cara Michela,

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pensavo di scriverti in privato, ma poi ho pensato che, dato che tu scrivi 'pubblico', così bisogna risponderti. E dato che stavolta ne sento il bisogno, lo faccio.

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Condivido la sostanza della tua appassionata e calda descrizione del festival e, soprattutto, di chi lo costruisce, anima e difende. Gente meravigliosa che si impegna ed ama il proprio paese e ciò che fa. Certamente anche il festival è bellissimo, vista la qualità dei nomi che esprime ed i contenuti che agita.

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Non condivido invece - nemmeno in piccola parte - la tua partenza. E tento di mostrarti un altro punto di vista:

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1. al contrario di te, non amo le kermesses sovraffollate e non riesco ad avere rapporti sostanziali con le persone in situazioni così - motivo per cui, se non invitato, evito accuratamente i saloni del libro e simili, vado ai parties ed ai vernissages con sacrificio e solo per senso del dovere (sostenere un amico, incontrare qualcuno di specifico che mi ha dato appuntamento lì...)

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2. andare ai festivals da spettatore costa, e se lo può permettere soltanto chi ha ferie e danaro da spendere. Non è il mio caso, ma non nutro sospetti di stizzosità nei confronti di chi non c'è: penso sempre che possa avere milioni di motivi validi. Altrimenti potrei dire: perché non eri a Sarajevo, appena distrutta dalla guerra e segnata dalle sventagliate delle esecuzioni sommarie, quando in in festival abbiamo commemorato Izet Sarajlic, uno dei più grandi poeti del Novecento nel mondo intero? Scommetto che quasi nessuno sa chi è. Dunque attenta a commettere l'errore che sta portando in basso tutti i livelli della nostra vita in Italia: fare di una cultura 'la cultura', della cultura mediatizzata 'la cultura unica', di ciò che vedi l'unico mondo e l'unica cosa che succede. Sappi che ce n'è sempre almeno un altro. L'esperienza mi ha insegnato a diffidare (pur senza preclusioni e riconoscendo comunque la grandezza dove e quando c'è): ma i tesori li ho sempre scoperti altrove, mai in TV o sui grandi giornali, che, per esperienza, arrivano sempre e solo DOPO... quando i messaggi sono irrefrenabili e chi ha pensato e fatto le cose è già oltre. Gilberto Centi, il grande Luther Blisset da cui sono stati gemmati anche i Wu Ming, a questo proposito scriveva: 'Leggevano in aramaico quando noi scrivevamo in cirillico'.

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3. per questioni anagrafiche, vista la mia tenera età, ho partecipato (da invitato) ad oltre 200 festivals in tutto il mondo e ne ho - legittimamente - fin sopra i capelli. Ma scommetto che i gavoesi non sanno nemmeno che questi festivals esistono. Questo non toglie niente, solo che lavorare in condizioni di presunta unicità è un grossissimo limite mentale.

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4. ho dunque vissuto i festivals come occasione di lavoro ed ho sempre aspettato la buona stagione per riempire i buchi del mio bilancio familiare. Fino a due anni fa la partecipazione ai festivals era la mia maggiore fonte di sostentamento economico ora drammaticamente eliminata da quell'atteggiamento anche da te descritto:' vengono tutti gratis, anche quelli grossi'... è in base a questo criterio demenziale, dannoso e moralmente ricattatorio, che da qualche tempo le mie finanze hanno toccato il fondo della sopravvivenza in un sistema occidentale: ormai guadagno più o meno come uno che in India vive di carità. Il mio senso della dignità mi vieta di specificare oltre, ma credimi... questo è l'atteggiamento più vicino a quello di chi pensa che la cultura sia un'opzione decorativa e che ci debbano guadagnare solo i bottegai, las tiendas che aprono intorno alla fiesta, perché loro sì che stanno lavorando, ed hanno diritto di avere un giusto rientro. Così il mio calendario di quest'anno è fatto soltanto di numerosi benefit e sostegni a varie situazioni meritevoli: è rimasto solo questo.

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5. Nonostante ciò, sosterrei ugualmente anche Gavoi, con tutto il cuore e le mie forze, con tutta la mia passione politica ed etica, certo... già lo faccio con la mente e le intenzioni... ma attenta: non farne un valore. Si fa per resistere e far resistere le situazioni, alle quali prima o poi si chiede di avere un'etica differente: pagare chi lavora... tutti... anche quelli che oggi sono volontari. Lo trovo un obiettivo sano e necessario. E spero sia previsto nell'evoluzione delle cose. Così dovrebbe andare in un mondo giusto.

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Con questo chiudo e ti abbraccio dicendo con te: viva Gavoi e i generosi gavoesi, viva con tutto il cuore chi organizza e sostiene, senza dubbi né remore. Evviva e buon lavoro: bona lis siat s'ora e diai pro kent'annos ... da-e su coro.

Albè, frade meu, sei fuori target rispetto a questo post, perché devi reagire come se ne fossi bersaglio? Non vivi nemmeno in Sardegna per poterti chiedere 'dov'eri', e non mi risulta che tu alla domanda 'vieni?' abbia mai risposto: vengo quando mi invitate. Al contrario questa frase io negli ultimi due mesi me la sono sentita dire da insospettabili figuri almeno tre volte, e non era gente impegnata a sarajevo, giuro.
Vai tranquillo, che parole buttate a caso non ce ne sono.

p.s.
Gavoi è il contrario di una kermesse, accostarlo anche solo di striscio ai mercati della fiera di torino è quantomeno improprio. Se c'è un posto in cui c'è tutto il tempo di parlare con un amico è quello, almeno io ci riesco sempre.;-)

Alberto, perdonami, ma quando non mi riconosco in una descrizione io non tendo a mettere le mani avanti per smarcarmene. La frase che ho detto è molto precisa, riporta persino parole testuali, e più di così non serve dire, perché condivido la forma di educazione per la quale si dichiara il peccato e si tace del peccatore. Questo blog non è una gogna, si può anche stigmatizzare un comportamento senza necessariamente sputtanare chi lo esercita, specialmente quando è sintomatico di un diffuso modo di snobbare che, ribadisco, non è certo il tuo, anche quando alla domanda 'vieni' rispondi che non hai i soldi per venirtene da Bologna a Gavoi. Seriamente, ma come puoi pensare che il mio rilievo ti comprendesse? A bortas seu deu chi no ti cumprendu!

Quanto alla logistica, gli incontri di Gavoi si svolgono in 4 locazioni differenti, nessuna delle quali attrezzabile per maxischermi: angoli di strada sotto case private, giardini pubblici, sbilenchi sagrati di chiese, cortili di scuole che affacciano su scarpate...
I soli incontri che a Gavoi potrebbero numericamente giustificare la presenza di un maxischermo sono del resto solo quelli delle 19, dove c'è il nome di richiamo molto forte (Benni, Faletti, Baricco...). Tutti gli altri sono accessibili e si trovano sempre sedie o angoli di appoggio del tutto adeguati. Il problema di Gavoi non sono i posti, ma il sole in certi orari e la temperatura che ne consegue, perché tutto si svolge in spazi all'aperto; contro quello stiamo già facendo il massimo consentito dalle strutture (e dai fondi) di cui disponiamo. Una cosa è certa: andando oltre certi numeri, per quanto uno cerchi di rendere tutto accogliente, Gavoi non è progettata per quello.

Mi inserisco nel dibattito (non so quanto tempestivamente).

L'incipit di Michela, benché un po' tranchant (si dice così, Alberto?), ha il sapore del tentativo di smuovere le acque putride dello stagnante ambiente intellettuale sardo. Ci sono stati altri tentativi in tal senso, ma a quanto pare non c'è peggior sordo di chi è sordo veramente!
In altre parole, non è tanto questione di chi non va o non partecipa ai festival per ragionevoli motivi, magari perché non ne condivide lo spirito e la forma, ma piuttosto di un costume menefreghista e ruffiano, opportunista e paraculo assai diffuso tra chi in Sardegna ha ruoli intellettuali pubblicamente riconosciuti. Temo che molti di quelli che 'non vengo se non sono invitato' (=formalmente e dietro compenso) non avrebbero grossi problemi a sbarcare il lunario anche senza gli emolumenti derivati da una rassegna come quella di Gavoi.
Inoltre, mentre la latitanza di elaborazioni critiche e di prese di posizione pubbliche individuali da parte della categoria degli 'operatori culturali' sardi rimane sempre notevole, c'è anche da segnalare la perdurante incapacità di far fronte comune contro le porcherie che la quotidianità ci ammannisce. Esempio lampante la squallida vicenda dei (mancati) finanziamenti agli eventi culturali da parte della Regione. Anziché sollevare la questione, facendo valere tutto il peso dei propri nomi in uno sforzo collettivo e nell'interesse generale, alcuni nostri esimi autori hanno preferito giocarsi la partita col Palazzo ognuno pro domo sua, anzi possibilmente in danno altrui (questa è la netta sensazione ricavata dall'esterno).
Chi vive di 'pubblico' (in molti sensi) deve mettersi in testa che da ciò discende anche una responsabilità civica ineludibile. Non so se la partecipazione al festival di Gavoi ne sia l'espressione più emblematica, ma certo può essere un termometro della temperie morale in cui siamo immersi.

Su Gavoi, comunque, non avendo mai avuto la possibilità materiale di essere lì al momento giusto, non posso esprimere un parere diretto. Condivido però ciò che Michela nel suo post evidenzia in grassetto. L'idea che i sardi hanno di sé è molto condizionata da un apparato egemonico deprivante. Sapere che anche in un paese della Barbagia si può essere - sia pure per pochi giorni e nel senso minimo e relativo in cui questo può essere detto - uno dei centri del mondo non può che fare bene a tutti noi.

Terza faccenda. Condivido il principio in base al quale chi lavora debba essere pagato. Non ci piove. In Sardegna questo principio non ha vigenza (e non sto parlando solo di mestieri intellettuali o artistici). Non so quanto attenga all'oggetto della discussione (il festival letterario di Gavoi), ma di suo è un principio che vale la pena di difendere e ribadire. Poi, chi può permetterselo (e a volte anche chi non può), fa benissimo a offrire il proprio lavoro gratuitamente, in occasioni specifiche e per propria scelta, senza sentirsene obbligato. Ma, ribadisco, non credo che il senso del richiamo di Michela fosse una reprimenda contro chi non va a Gavoi a lavorare gratis et amore dei, quanto un rilievo sull'indifferenza e il cinismo di cui sopra.

Concordo con Michela, in tutto.

Alberto, secondo me il criterio del 'vengo gratis' non è demenziale, dannoso e moralmente ricattatorio...è semplicemente oggettivo. Sta allo scrittore accettare o meno: nessuno viene a porenderti a Bologna e t'infila nel sacco di iuta per portarti a Gavoi e parlare gratis davanti ad un pubblico di persone. Scegli tu se partecipare o meno e con quali eventuali compensi: monete oppure casju frazzigu e lezioni di ballo sardo tenute dalla maestra Michela di Cabras.

Gavoi è anche questo, Gavoi è soprattutto questo: la semplicità della condivisione (scusate la frase un po' francescana) tra scrittori e lettori, senza gradini, senza palchi se non quelli delle presentazioni, senza puzza sotto il naso se non quella del suddetto casu marzu

W Gavoi, quindi, e W voi due che se non portate a casa il premio Dessì, sono legnate! In bocca al lupo!





ho dunque vissuto i festivals come occasione di lavoro ed ho sempre aspettato la buona stagione per riempire i buchi del mio bilancio familiare. Fino a due anni fa la partecipazione ai festivals era la mia maggiore fonte di sostentamento economico ora drammaticamente eliminata da quell'atteggiamento anche da te descritto:' vengono tutti gratis, anche quelli grossi'... è in base a questo criterio demenziale, dannoso e moralmente ricattatorio, che da qualche tempo le mie finanze hanno toccato il fondo della sopravvivenza in un sistema occidentale: ormai guadagno più o meno come uno che in India vive di carità. Il mio senso della dignità mi vieta di specificare oltre, ma credimi... questo è l'atteggiamento più vicino a quello di chi pensa che la cultura sia un'opzione decorativa e che ci debbano guadagnare solo i bottegai, las tiendas che aprono intorno alla fiesta, perché loro sì che stanno lavorando, ed hanno diritto di avere un giusto rientro. Così il mio calendario di quest'anno è fatto soltanto di numerosi benefit e sostegni a varie situazioni meritevoli: è rimasto solo questo.