ogni allusione è puramente casuale!

Ah, be', se la mettiamo così...

Il mio consiglio del mese è la lettura del capitolo primo di BRAUDEL, Civiltà materiale, economia e capitalismo. Secoli XV-XVIII. I tempi del mondo, Torino, 1982 (ed. or., Paris, 1979). Non parla di souvenir usati come oggetti contundenti, ma è mooolto attuale (da diversi punti di vista).
Peccato non sia più di moda (eh, le mode...).

In generale, consiglio tutta la vita: Tucidide, Rabelais, Voltaire e Nietzsche.
Basta?

Più o meno la tesi di Cicchito, che, per uno strano caso del destino, dopo che il suo capo e sodale piduista è stato duomato porta avanti con zelo il programma gellino.
Meglio giacobini che lacchè dei potenti Bombò, ora anche il giacobinismo è diventato un insulto, come dare del comunista, e bisognerebbe vergognarsene, mentre il passato e il presente autoritario e fascista diventa un valore patriotico.
Anche qui ci rompi le balle con la paranoia sull'indipendentismo sardo, ma che c'entra coi classici?

Bombò in non faccio apologia di una sega quindi rimangiati quello che scrivi perché non c'entra nulla, qui si parlava d'altro quando capiterà un topic sull'indipendentismo ti risponderò a tono.
Se ancora non l'hai capito, qui non possiamo risolvere i tuoi problemi, ma visto che ti leggiamo anche in altri luoghi, dove stranamente ti comporti educatamente da perfetto lecchino dei vari onorevoli, rivolgi a loro le tue critiche, magari essi possono farti da sponda, non capisco perché te la prendi con chi, per dirla alla Marchese del Grillo: 'non conta non cazzo'.
Buone feste e pigadil'in culu! [Scusate i toscanismi]

Ho dimenticato: Io non ho detto che fai apologia di reato, ho detto che confondi l'apologia di reato con la libertà di espressione.

ho trovato qui un'analisi molto ben fatta:
attivissimo.blogspot.com/.../...

francamente non sono convinto si tratti di una messinscena fatta ad arte

sono però convinto che ad arte sia la strumentalizzazione che si sta facendo di questo fatto per, di fatto, imbavagliare qualsiasi voce contraria e criminalizzarla

credo che oggi più che mai abbia ragione l'ottimaMichela - che ho appena sentito su radiotre.. complimenti! personlmente non ho mai abbandonato MarcoAurelio ed Epitteto. Spazio permettendo, eccone un assaggio:
''Come può, per modo di esempio, colui che non frequenta le soglie dei grandi, che non gli accompagna, che non gli loda, andar del pari a coloro che fanno tutte queste cose? Egli sarebbe ingiustizia ed ingordigia che tu, non pagando quel prezzo a che si comperano i favori ed i benefici dei potenti e dei ricchi, tu gli volessi avere gratis.
A quanto si vendono le lattughe oggi? Ponghiamo caso, a un obolo. Ora facciamo che uno, spendendo un obolo, abbia tolto delle lattu-ghe, e tu, non ispendendo, non ne abbia tolto: tu non dei però pensare di aver punto meno che si abbia colui. Perocché se egli avrà le lattughe, e tu avrai l'o-bolo che non avrai speso. Il simile nel nostro caso. Tu non sei stato invitato a cena dal tale. Ma né anche hai dato a lui quello a che egli vende la sua cena. Ora egli la vende a prezzo di lodi, di osservanza, di ossequi.
Paga dunque il prezzo se la mercanzia fa per te. Ma se tu non vuoi pagare il prezzo ed avere la merce, questa si è ingordigia e furfante-ria. Forse che in cambio della cena tu non hai nulla? Si che tu hai ben questo, che tu non hai lodato chi non volevi, che non sei stato ad aspettarlo in sull’uscio.

EPITTETO, Manuale, 25 – “Volgarizzamento” di G.Leopardi